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扩建寺院 菩萨助缘 -- 中国天台山慈恩寺扩建通报

时间:2013-07-04 16:40来源: 天台山慈恩寺责任编辑: 圣富点击:
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据政府有关文件指示精神,慈恩寺扩建工程在各级政府以及县委、人大、政协、街道和相关局委领导的关怀下、在各界人士和相关村委干部们的支持配合下有了初步成效,寺容寺貌也有了相应改观。2010年6月11--13日在天台县政府二号会议厅召开了“首届慈恩寺‘现代敦煌’建设艺术研讨会”。会上,代表们给予了众多建设性建议。尤其是针对洞窟,建议比肩敦煌、将这一“天台洞窟”做成现代佛教艺术的代表作;艺术家们还普遍表示愿意为此文化项目奉献才华。

    2011年年底,中国社会福利基金会领导前来考察。根据洞窟实地考察情况和慈恩寺“天台洞窟”建设初步规划内容,福基会领导一致认同,在玉观音慈善基金中已确认慈恩寺“天台洞窟”为玉石雕刻艺术、文化传承和保护项目基地,以其丰富的内涵和国家级海内外艺术家的历史责任感,推动玉石雕刻艺术在此得以保护性地传承。让慈恩寺为天台山增光添彩,让天台山重放“东方圣地”之光芒,现通报如下:
 
    一、慈恩寺历史简介:

    天台山慈恩寺位于浙江省天台山南北两大主峰的中心、始丰溪上游南山区片的小白云山(横枭山)上,依洞而筑,历来为清修茅棚,始建年代不详,春夏秋季古洞内时常有白云婀娜飘逸而出,在当地有白云庵、白云洞、云源山之称,由于洞窟深邃、又被称为黑洞、燃灯古洞。隋开皇十七年(即公元597年)智者大师于新昌示寂,其护法伽蓝菩萨在此显瑞,距今亦有一千四百多年历史了。

    二、菩萨助缘事迹:

    佛教文化本身并不神秘,其神秘色彩来之于人们对菩萨应化的无知与不解,以及对宇宙时空的深度和广度了解不足。当出现时下的科学还无法解释时,即被认定为灵异,或灵瑞、或怪异。同样地,在慈恩寺也已多次出现灵瑞现象。

    2000年农历十二月初七,寺内草丛中白云冲天龙王显瑞、从此草丛下石洞中的死水变活解决了全寺的吃水问题。

    2002年6月的一天傍晚,二龙王再次从古洞显瑞空中,龙头、鳞甲等清晰可辩,全山周围犹如海市蜃楼。

    2004年5月,住持和尚智渡法师在洞中闭关期间,四大天王显迹关房门外,洞口间的广场上空出现汉地从未听说过的吉祥红云。

    2005年6月30日才写上墙面的那个“佛”字,竟然会进入2003年拍摄的照片中。

    2006年4月17日上海一批信众在洞窟中遇到玉观音像伸展玉手达17公分,此后直至最近,每年均不定期地、多次为信众们所见,玉手伸出距离不等。

    2006年5月3日下午,住持和尚首次对来宾(北京考察组)透露大雄宝殿主供台的21只狮子共抬大莲花的须弥座方案,当天夜晚众来宾及县长等人即得闻“灵狮圣吼”。

    2006年5月5日,法坛佛像开光,在掀开头盖时顿见原先方脸、头部过大的佛像变圆、变小,完善庄严了。三天后,从未到过慈恩寺的濒危病人梦见此佛为其扎针,梦醒病癒。

    2007年正月初一00:23,智者大师及其二位护法伽蓝出殿巡山,显瑞殿外上山台阶路上。

    2007年5月,白衣圣观音显像在尚未供奉佛像的三大士殿的观音菩萨供台上,接受信众顶礼。

    2007年10月,大雄宝殿须弥座基础开挖的当天早上丑寅之计,慈恩寺常住和在寺信众再次被“灵狮圣吼”唤醒。

    2008年正月初七入坐化缸圆寂的永慈老法师,于2011年2月26日出缸,肉身不腐、成就全身舍利,为天台山佛教史树起了又一丰碑。

    三、扩建规划与工程进展:

    自从1999年农历的9月30日永慈老法师应邀来此驻锡,2000年春,当地人大代表和村长书记说寺下有山洞,请求老师父加以开发利用,他们也已将此事向县里多年提案。同年8月永慈老法师令其弟子考察慈恩寺所在山体及其洞窟;当年秋天县人大、政协来现场召开了“黑洞开发研讨会”,2001年县政府为此召开常务会议,慈恩寺着手筹建准备,平整启用1号洞作为洞窟开发的筹备场所,中科院地理所则随后跟进、立题考察。2002年县委书记主持四套班子联席会议,慈恩寺扩建批复;寺院开始着手地形测量、洞窟预清理、委托国家有关单位进行洞窟安全勘察等规划准备和初步规划工作,到2005年初,完成初步规划,一期洞窟清理开始展开。

    寺院主持开发项目的方式在于捐、建结合,项目进展的是否顺利在于捐建两面是否有序、谐调。经过几年的努力,在尽可能保持洞窟清理后原貌的基础上,一期的殿堂区布置基本展开,明年秋天将作二期博览区的全面清理。殿堂区和博览区以佛教《大藏经》为蓝本,结合汉传、藏传和南传等各大法脉传承内容,将近21尊的佛教艺术雕塑(敦煌等地十大洞窟造像总和为19.4万),在国际书画艺术研究院和海内外国家级艺术家们的努力下,必定成为举世瞩目的世界艺术宝库。

    目前,殿堂区四个洞区的初步布置,根据“人无我有、人有我优”的开发原则,慈恩寺常住僧人在佛教造像上正在作初浅尝试。包括:3号洞的法坛、般若堂和救胎地藏殿,4号洞的大雄宝殿和卧佛殿,2号洞的圣财宝殿和1号洞的圆通宝殿。


1、法坛上以般若三尊为主,配合戒坛八大菩萨,周围配合壁雕、壁画,组成戒法坛城,其中以白玉雕刻的《梵网经》、《菩萨善戒经》、《瑜伽师地论》等与戒相关的经典亦供奉其上。

2、般若堂以天台宗45位祖师、禅宗43位祖师、菩提道29位祖师,以及开创大般若宗的能海老上师及其18位传法弟子的或圆雕或壁画像,构造“次第非次第、次第一心禅”的顿渐圆融、止观双运的不二、合和意境,白玉雕刻的600卷《大般若经》亦将安置其中。

3、救胎地藏殿则以胎藏界的救胎地藏为特色,配合六道地藏以及地藏三经图解。

4、大雄宝殿以释迦佛讲说《药师七佛本愿功德经》等为依据,布置人类现世本尊佛等,以满足人们的现世信仰,倡导现世解脱、安居乐业。

5、卧佛殿以《大涅槃经》和《楞严经》为依据,布置佛陀“双林示寂”场景、楞严咒圆雕图像、以及白玉雕刻的《大涅槃经》和《楞严经》。

6、圣财宝殿布置于2号洞中,洞窟尚在清理,佛教造像的泥模方案已完成八方财禄菩萨等九尊。此中将布置60多位佛教财神菩萨及其经典故事即或可令世人对佛教文化刮目相看,慈恩寺及其在各地的下院将以此方便、广利有情。

7、圆通宝殿将以人道之主的准提观音为主尊,体现以人为本的人文思想,布置六道观音、二十五观音、三十三观音、四十观音、救八难观音等等观音菩萨的自在与慈悲形象,白玉雕刻的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》等与观音菩萨相关的主要经典也将供奉其中。此洞窟有关的主供佛像已用白玉完成雕刻,就待洞外寮房和相关殿堂建成时,即可将此洞内的临时设施拆除、清理洞渣,作观音文化的艺术布局,并铺设入寺主通道,建设三门殿。


    从以上内容不难看出,七个洞窟将填补佛教文化艺术的七项空白(圆雕戒法坛城、次第禅与一心禅合和并重、地藏救胎完整图雕、药师八佛立体坛城、楞严咒圆雕图像、八方财神与佛教财神世界、以及白玉版藏经等),此等意义绝非一般的寺院建设,而是空前的文化开发。

    何况,洞窟群的博览主体区域即拥有一百多个大小洞穴,构成了洞中有洞、洞上有洞、洞下有洞、洞洞交错、洞洞相连的上下层系交织的群体。各洞洞体形状各异,洞壁千姿百态,凹凸不一,单体洞窟最大可见跨度为92米,最大可见纵深为110米。主洞区内水体共有十多处,深度从9--60米以上不等,深水底部且有纵横延伸。已测量规划的洞窟有:燃灯千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富贵洞、宝藏洞、长寿洞、平等洞、降魔洞、慈济洞、持宝洞、药王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、满愿洞……等等,这些规划的洞窟中,凡涉及同一名号的佛或菩萨时,将以不同的造型加以表达。这中间有诸多内容是首次对世上公开,是古代石窟和殿堂中未曾得见的;雕塑等作品将出于海内外艺术家们的共同努力,各洞内也将以白玉或在石壁上雕刻相关内容或经典。

    山体周围摩崖石壁上,除了雕刻金刚界五方五佛五大金刚等等,还将雕刻历代帝王、名人政要、护法功德主,以及他们对待佛法的态度、或所得利益故事等,摩崖外侧的长廊内外将布置石刻诗词碑林、烘托文化氛围。

























































 

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