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智渡法师《佛门探宝》系列连载之十三 自在处处宝1

时间:2016-04-10 12:41来源: 《佛门探宝》责任编辑: 念成点击:
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第四章   自在处处宝
 
由于各人的观念不同、习性不同、修行程度各异,要与过去告别,开创自己的新天地,还必须依据各别之根基以及愿望、业力,在诸多法门中,请依止法师(藏地称根本上师)选择与之相应的法要,针对其根性加以分析,使其至少能够有一脉络可循,趋向自在解脱时,则可处处见宝、步步得益了。
        
 
慈恩寺古洞供灯

第一节   祛凡心要离粗恶

    1、树立因果观念
    这个宇宙和人生完全依据“因果”规律而建立,如果有人要异想天开,想在因果律之外做一些手脚,那只能是自欺欺人。唯有在遵循因果律的前提下,祛恶向善,将有关的教导应用到其日常生活之中,既在现实中解脱当下的苦境,又可期望将来避免轮回中有形的痛苦。
    要知自己眼前苦,皆因往世有恶因;他人现世富(福),全凭过往布施、惜福、积善来。
    要想探知其中奥妙,请于禅定中思维业力或因果之实相。
    2、发心回头向善
    要想得到好的“后有”,必须首先远离粗分的恶业,即远离五逆(杀父逆父、杀母逆母、杀害持戒的出家人和出佛身血包括毁坏佛像),避免十恶:杀生(尤其是杀人)、偷盗、邪淫(尤其是强奸与卖淫)、恶口(诅咒骂人)、两舌(挑拨是非)、谎言造谣、绮语、贪污、瞋恨及愚痴;实行十善:即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不粗言、不诳言、不绮语、不贪、不瞋以及不邪见。
    唯有力行十善,才会转生到富贵之家、或生为天人、天神,虽然未能自无尽的轮回中得到解脱,但对下士道之成就也不得轻视,因为这也难能可贵,虽未入圣、也已超凡,况且这也是更深一层修行的基础;虽然唯有进一步的修行,才可能从轮回中解脱,但没有远离粗恶与行十善的基础,也是不具备解脱前提的。如是,行持“十善”弥足珍贵。
    在此,建议通读《佛说业报差别经》、《吉祥经》等等。

雾色中的慈恩寺

 

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