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智渡法师《佛医传世》之 生命养护 连载之九 认识疾病3

时间:2016-03-18 19:50来源: 未知责任编辑: 念成点击:
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第三节、诊断方法
 
     在诊断疾病时,可使用望诊、问诊、和触诊三种方法,这与中医所采用的望、闻、问、切四诊法有类似之处,但佛医问诊的内容十分广泛详细,有关脉诊的经验也极为丰富,而望诊中的尿诊则是藏医所独有的、享誉世界的特色诊断方法。
1.问诊

      问诊即询问病人与病情有关的情况,所问的内容可以概括为:
      起病缓急:如果是突然起病则大多是急症,如感冒多会突然引发恶寒、发热、头痛;而五脏六腑疾病则多为慢性病,在不知不觉间发生。
     起病原因:有些病症患者自己可以明确指出原因或诱因,如由于暴饮暴食而发生胃痛、呕吐、腹泻等,因此诊断时应详细问明。
     居住环境:居住环境的冷热、湿度以及通风情况等,都是引发疾病的重要因素,这一点不能忽略。
     饮食起居:饮食失当将会导致胃肠病、瘟病、气息不安、呃逆、食积痞瘤等多种疾病。在问诊过程中不可忽视。

     家庭职业:有些疾病与患者的职业有关,如强体力劳动者易患扩散伤热;有的疾病与患者家庭有关,如有些瘟疫病会在家庭成员中互相传染。
     此外,问诊内容还应包括发病后病情的变化以及已经接受过的治疗等等,总之,询问的内容越详细,对于诊断就越有利。
 

     问诊风气病时应注意
     风气病的病因多为饮食轻糙、起居失调,症状表现为打呵欠、颤抖、欠伸、发冷、骨节疼痛、全身串痛、干呕、五官失灵、烦躁不安,饥饿时更加严重,进食油脂、营养食物后症状减轻。
 

     问诊火木病时应注意
     火木病的病因多为饮食热、锐、起居失调;症状表现为口苦、头痛发烧、胸背疼痛,饮食后病情加重,内服寒性药物或食物后病情减轻。
 

     问诊水土病时应注意
     水土病的病因多为饮食润、重、起居失调;症状表现为食欲减退、消化不良、呕吐、无味、腹胀、呃逆、疲倦、身体冰冷,饭后病情加重,进食热性饮食、协调起居后病情好转。
     2.触诊
     所谓触诊主要是切脉。佛医认为脉搏就像是为医生报告病情的使者,通过切脉可以非常准确地掌握患者的病情。脉诊在方法和技巧方面都十分有讲究,包括脉诊前的准备、诊断的时间、切脉的技巧、脉象的辨别,以及脉象与脏腑、季节、五大五行的关系等。
     进行脉诊的前一天,为了使结果准确无误,患者应避免进食酒肉或性温、有营养、难消化的饮食,以及性凉影响病情的饮食,要避免过饥或过饱、房事、贪睡、话多、劳神等。
诊脉的时间最好选择在清晨朝阳初露的时候,因为此时天气阴阳均衡、寒热调和,人体尚未开始活动,受情绪及体力活动的影响最小。诊脉前,患者不能进饮食,而应安坐在床上,保持平静不动,呼吸均匀,使脏腑阴阳平衡,并使手上之脉安于脉道,这样才可以进行诊断。

     脉诊的部位有寸、甘、恰,其中“寸”位于腕部横纹向心一寸的地方,骨头突起的内侧,诊脉时用食指、中指、无名指三个指头平放,依次按诊寸、甘、恰三个部位。手法有轻按、中按、重按之分,候寸脉时应轻按于皮肤之上,候甘脉时应中按至肌肉处,候恰脉时则须重按到深处着骨为止。当病人即将死亡,脉象不显时,可以切足背部的趺阳脉来诊断。
     切脉时,患者须将手放松自如,男人诊左手脉,女人诊右手脉.同时还要诊切患者另一只手的脉作为参考。
     正常情况下人有三种脉象:阴脉、阳脉、中性脉。阳脉的脉势粗壮而搏动缓慢。阴脉的脉象细而搏动迅速,中性脉的脉象流长而光滑,柔和而不疾骤。
     一般来说,男子多为阳脉,女子多为阴脉。但也有女子而具阳脉,男性而具阴脉的情况,中性脉则男女皆见。医生在诊脉之初,必须首先对患者素质的平脉是属阳、属阴或为中性作出判断。
     病态脉象大致有浮、沉、洪、弦、大、小、滑、涩、满、实、虚、迟、数、长、短、缓、紧、弱、粗、硬、柔、促、扁、间歇、慢等二十多种情况。其中热性病的脉象为数、洪、浮、紧、滑、实;寒性病的脉象为沉、迟、弱、细、微、虚;诊断时一定要准确区分,以免发生误诊。
 

     各种病态脉象
     热症脉:洪、紧、滑,浮、数、实;寒症脉:弱、沉、虚,迟,细、空.风气病脉:浮、粗大而空虚、偶尔出现间歇;火木病脉:细而紧;水土病脉:沉而弱;风气热病脉:空而数;水土火木病脉:沉而紧;风气水土病脉空而迟;脓疡脉:细数而发颤;痞块病脉:弱而不显;血病脉:滑利而高突;黄水病脉:涩而略带颤抖;虫病脉:扁平、受到挤压而向两侧跳动;中毒脉:时细时粗强弱不—;肉中毒脉:细数沉而扁平;未成熟热症脉:细数如风飘动;虚热症脉:空虚而急;隐伏热脉:沉而紧;陈久热症脉:细而紧;浑浊热症脉:沉细而数;疮疡发热脉:粗壮、数而实。
     此外,佛医还根据人与自然界生物和谐共生的禅境,提出了脉象与季节和五行的关系,春、夏、秋、冬四季可以分为五个时际:
     一、二、三月为春季,骑士、翼宿、参宿当值,此时是植物发芽、百灵鸟鸣叫的时节,七十二天属木,主肝脉,其脉象犹如百灵鸟的鸣叫声,细而紧,其余十八天属土,主脾脉。
     四、五、六三个月为夏季,氐宿、箕宿当值,此时是花叶繁茂、杜鹃乌鸣叫的时节,七十二天属火,主心脉,其脉象犹如杜鹃鸟的鸣叫声,洪而长,其余十八天属土,主脾脉。
     七、八、九三个月为秋季,牛宿、室宿、娄宿当值,此时是植物果实成熟、鹞鹰振舞翅膀的时节,七十二天属金,主肺脉,其脉象犹如雕鹰的鸣叫声,短而涩,其余十八天属土,主脾脉。
     十、十一、十二月为冬季,昴宿、咀宿、三星当值,此时是大地结冻、青鹿鸣叫的时节,七十二天属水,主肾脉,其脉象犹如鸥鸟的鸣叫声,滑而迟,其余十八天属土,主脾脉。
     以夏至冬至为中轴,四季平分,每季中各有十八天,总共是七十二天属土,主脾脉,其脉象犹如麻雀的鸣叫声,短而缓。以上是四季脉与五行的推算法。
     这样,根据五行的相生相克关系,就可以诊断脏腑之间相互联系、相互影响的状况。木、火、土、金、水五者,是五行相生的关系,火、水、土、木、金五者,是五行相克的关系;同样,五脏肝、心、脾、肺、肾为相生关系;心、肾、脾、肝、肺为相克关系。
     春季五行属木,脏为肝,肝之母为肾水。也就是说这个季节的本脉为肝脉,如肝脉细而跳动紧,是本脉旺盛之正常征象。其母脉为肾脉,如肾脉表现为柔和而迟缓.证明母脉正常。其友脉为脾脉,如脾脉旺盛则肝得所养。其子脉为心脉,如子脉平和则肝木相安。其敌脉为肺脉,如肺脉亢盛,则将出现危殆之症。各季脏腑的状况都可以依法类推。母脉与本脉脉象盛为最佳,相生脉出现友脉和子脉便会有福德,相克脉出现敌脉,或者疾病比较难治疗的,将会有死亡的危险。
     此外,还有几种奇特的脉象,如妊娠脉、反常脉、不全脉、间歇脉等。
     妊娠脉的脉象高突而滑利,右部肾脉搏动强烈生男,左部肾脉搏动强烈则生女。
     反常脉被视为不祥的预兆,如体力强壮的人患有突发性疾病,反呈细弱脉象;病期久长,二精受损的人,反呈浮洪脉象;寒症出现热症脉象,热症出现寒病脉象等。
     不全脉是指寸、甘、恰三部脉象如有一部不显明,则是五脏之脉不全,可能转成危症或死症。健康脉与病脉的区别,还在于脉搏的次数。健康的脉搏一般是在一呼一吸间脉跳五次,这样的跳动在一百次以内没有大小、沉浮、急缓、间歇、张弛等差异,均匀地跳动,叫作平脉,与此相反便是病脉。在一呼一吸间脉跳超过五次的是热性疾病,少于五次的是寒性疾病。健康的脉搏在指下应如连成串的念珠一样,否则脉跳就会呈现出混乱和停滞。
脉来数至,骤然中止,稍停片刻后又恢复搏动,这种有规律的或者无规律的休止和停顿,就被称为间歇脉。

     另外,还有三种奇异的脉象一一 父子脉、母女脉和夫妻脉,即在父亲病重无法接受诊断时,可以通过切其子脉来了解父亲的病情;同样,当儿子病重无法诊断时也可以切其父脉来了解儿子的病情。母女脉也是一样的道理。
     夫妻脉,即在丈夫病重无法接受诊断之时,可以通切其妻子脉来了解丈夫的病情;同样当妻子病重无法接受诊断时,也可切其丈夫脉来了解妻子的病情。春季妻子病时,丈夫肺脉弱,则妻子病重。春季里丈夫患病时,可以切妻脉。妻子脾脉无则妻系亲属将死亡等等。
     此外,根据四季脉的五行相生相克的关系,可以预卜未来,预卜家庭的吉凶,预卜行人归来,预卜办事能否成功,预卜胜负以及预卜财运。比如(预卜财运)肾脉部位出现脾脉脉象,则财产横遭劫掠;(预卜未来)春季切到,属火的心脉 则权势日盛;(预卜行人归来)夏季脾脉强、则行人正在归途中,夏季肾脉强、则行人即将抵家。
     总之,脉诊主要被用来诊断脏器疾病,并且可以定夺生死。
 

     左右手脉象与脏腑的关系
     男性左寸主心、肠,左甘主脾 胃,左恰主睾丸、左肾;右寸主肺、十二指肠,右甘主肝、胆,右恰主右肾、膀胱。
     女性右寸主心、肠,右甘主肝、胆,右恰主右肾、膀胱;左寸主肺、十二指肠,左甘主脾、胃,左恰主卵巢、左肾。
 

     手指脉象与脏腑的关系
     拇指脉主心、肠,无名指脉主脾、胃,右小指主右肾、膀胱,食指脉主肺、十二指肠,中指脉主肝、胆,左小指脉主生殖器官、左肾。
 

     病态诊治
     医生在诊断和治疗过程中的一些原则和方法。如在做出明确的诊断之前,要像猫捉老鼠那样,全神贯注、仔细观察,以免无的放矢,一旦有了明确的诊断结果,就要旗帜鲜明地对病人宣布。此外,佛医传到藏地后还发展出一种独特的诊断方法——试验诊断法。
 

     试验诊断法
     试验诊断法只是在藏医生对于诊断没有确切把握时使用的,具体包括:怀疑为风气病时,可以用髌骨汤进行试验;怀疑为火木病时,可以用地丁汤进行试验;怀疑为水土病时,可以用光明盐、诃子、生姜三味汤进行试验。
     怀疑为急性腹症、虫积,可以用五味鲲鹏丸试验;怀疑为血分失调病、气痛,可以用木香四味汤试验;对中毒症的诊断有怀疑时,可以用二十五味红花丸进行试探;对于寒热混杂的疾病,要根据习惯来用药;对腹泻的诊断有疑虑时,可以用长嘴诃子汤进行试验.
疑虑是否适宜艾灸时,可以用热油温熨法进行试探;疑虑是否适宜做针刺放血治疗,可以用冷石敷穴位测验;怀疑是否化脓,可以用蘸针穿刺试探。经过试验性诊断得出明确的结论以后,即可将确切的结果告诉病人。
 
3.望诊

     望诊包括对于所有肉眼能够看到的征候的观察,包括病人的神色、体型、皮肤颜色、大便、小便、痰等。狭义上讲,主要包括舌诊和尿诊。
     舌诊:
     主要是观察病人的舌质和舌苔。正常人的舌是红润而且灵活的。而风气病病人的舌质红,舌苔干而粗糙;火木源病病人的舌苔黄而厚;水土病病人的舌苔白而湿滑。
     尿诊:
     是通过观察病人尿的颜色、气泡、沉淀物等情况来诊断疾病的方法,这也是藏地佛医最具特色的诊断方法。一位医术高超、经验丰富的藏医在不看到病人的情况下,就可以通过察尿来准确地判断出疾病。
     关于尿诊的方法和技巧,主要包括尿诊前的准备、尿液变化的原理以及各种尿液的辨别等。
     患者在接受尿诊的前一天,不宜喝茶、清奶、青稞酒等饮料,也不宜过量饮水、过度劳累,要避免行房事,以免造成代谢紊乱,影响诊断结果。
     采集尿样时,应将前半夜的尿倒掉不用,而将清晨起床后第一次排出的尿液作为诊断的标本。这是因为人体内的消化步骤到半夜才能全部完成,所以子夜以后的尿液最能代表人的真实健康情况。察尿应该在早晨太阳刚出来的时候进行,这样可以更好地观察尿液的颜色、蒸汽、沉淀物等情况。
     盛放尿液的容器最好是瓷碗、青铜盆或白色的铁皮容器,也可以用白色的陶器代替,其他颜色的容器则不适宜。
     饮食在胃中清、浊分离后,糟粕进入肠道,分为稠、稀两种,稀的进入膀胱,形成尿液,精华通过肝变为血液,血液的糟粕积存于胆,胆的精华变为身体内的黄水,糟粕通过脉道进入膀胱,变为尿液中的沉淀物。所以,尿液本身的颜色来自饮食,沉淀物则是由血和胆中产生的,身体的寒热都可以通过尿检来进行鉴别。这就是佛医尿诊的原理。
     具体地说,健康人的尿液呈清亮的淡黄色,闻上去有骚味,热气均匀,泡沫一致,沉淀物少而均匀分布,蒸汽消失后,尿液从边缘流漩。而染患疾病以后,人的尿液会发生明显的变化。验尿时可分热、温、凉三个阶段对尿液进行鉴别:
      1)、初查热尿
     这一阶段主要是观察尿液的颜色、蒸汽、气味、泡沫等。
从颜色来看,风气病病人的尿液是清稀的微蓝色;火木源病病人的尿液呈黄色;水土病病人的尿液呈白色;血病病人的尿液呈红色;黄水症病人的尿液呈灰白色;紫症病人的尿液呈紫色;传经紊乱症病人的尿液呈红黄色,浓度高,且有臭味;黑色或带彩虹色的尿液显示的是中毒症。

     从蒸汽来看,尿液蒸汽大的是热症;小而时间长久的是隐伏热症或陈旧热症;小而时间短的是水土、风气型的寒性疾病;蒸汽不稳定而忽大忽小的是寒热混合症。
     从气味来看,尿液臭味大的是热性疾病,无臭味或臭味小的是寒性疾病,散发出食物气味的,则反映出该食物消化不良。
     从泡沫来看,尿液泡沫大而微蓝的是风气病,小而发红黄色的是火木病,泡沫像口涎的是水土病,像彩虹的是中毒症,泡沫呈红色的是血病,好像鹞子捕捉鸽子一样的是扩散症。
      2)、次观温尿
     这一阶段主要是观察尿液中的沉淀物和漂浮物。
    沉淀物像山羊毛形状的是风气病,像绵羊毛一样一团团的是火木病或血病,像毫毛的是水土型寒性病,像空中的白云一样的是肺病,沉淀物呈脓状的表明体内有脓液,如粒粒沙子一样的是肾脏疾病。漂浮物像乳酪一样漂浮在尿液表面的,是风气搅乱了身体的寒热;漂浮物静置后产生自然龟裂的是痞块症。总之,漂浮物厚的是热病;漂浮物薄的是寒病。             

      3)、再看凉尿
     这一阶段主要是观察尿液起变化的时间、变化的情况、搅后回漩的情况。
      如果尿液在蒸汽未消失之前就发生变化,则是热病;尿液已经变凉、蒸汽已经消失之后发生变化,则是寒病。尿液的蒸汽消失与尿液变化同时出现者,寒热均匀。搅动后,尿液无厚薄之分,而从其边缘开始发生变化的是寒病;从中,(j开始发生变化的是热病初期;从尿液的边缘很快发生变化的是陈久性热病;沉淀物先起变化的是寒热相斗症。热症溃散、寒症蔓延和鬼魔作祟等三种疾病的尿液皆无变化,须从尿液回漩后的情况来查看病因,尿液稠的是热性疾病,稀的则是寒性疾病。
     4)、尿相辨析
     正常的尿液
     正常的尿液应该清亮,颜色淡黄、热气均匀、泡沫一致 沉淀物小、漂浮物薄,冷却后仍然清亮、淡黄,妊娠尿略显浅蓝色;风气型人老年人 寒冷地区及冬、夏两季,正常尿略带浅蓝色;火木源型人、壮年人、干热地区、秋季,正常尿略带黄色;水土型人、青少年,潮湿地区 春季 正常尿略带白色。
     尿的颜色
     观察尿的颜色应该趁热。
     风气病尿是清稀的微蓝色;
     火木病尿呈黄色;
     水土病尿呈白色;
     血病尿呈红色;
     黄水症尿呈灰白色;
     溃疡病尿呈深紫色;
     妊娠色微蓝;
     风气、黄水混合症尿色蓝紫;
     水土、火木混合症尿色淡黄;
     水土、风气混合病尿色淡蓝;
     风气、火木混合病尿色蓝黄;
     风气血病尿色蓝红;
     火木血病尿色红黄;
     水土血病尿色淡红;
     黄疸病颜色淡黄;
     麻风病尿色黑;
     溃疡病尿色蓝、黄、白、红混合;
     瘟热或火木病尿色似菜油;
     扩散热或波动热尿色橙黄;
     寒症色白;
     中毒尿色墨黑且带有虹彩,将中毒尿倒进铜盆,土埋几天之后不仅搅动有虹彩,而且有卵形、蛙形、首饰形的沉淀,涂抹紫铜变黑,涂抹白色石块也变黑;
     溃疡病及风气、麻风混合病尿色也发黑。
     尿的热气
     高烧尿的热气似温泉;
     中等热症尿的热气中等;
     一般热症尿的热气略少;
     潜伏热或陈旧热症尿热气少而时间长;
     水土病或风气病尿热气少而消失快;
     寒热混合病尿热气多少不定。
     尿的气味
     风气病尿铁锈味;
     火木病尿烧糌粑或烧焦肉味;
     水土病尿虱味;
     溃疡病尿脂肪味;
     血病尿血味;
     炭疽病尿脑髓味;
     水肿病尿萝卜味;
     脓肿病尿脓味。
     尿的气味臭而浓是热症,反之是寒症。
     尿有饮料或食物味,是该食物不消化。
     尿的泡沫
     风气病尿泡沫大而微蓝;
     成熟风气病略带黑色;
     水土入肺泡沫小而微蓝;
     风气入脾泡沫大而略白;
     火木病泡沫小而色黄,易消失;
     水土病泡沫似唾沫,不易消失;
     血病泡沫色红;
     中毒症泡沫显现虹彩;
     扩散热泡沫如鸽群遇鹞,四散奔逃。
     尿的沉淀
     风气病尿沉淀物如山羊毛;
     血病或火木病如绵羊毛;
     水土病或寒症如白马毛;
     肺炎如白云,肺脓疡如脓;
     肾病如沙粒,阳痿如闪光沙粒。
     上身病沉淀物上浮,下身病沉淀物下沉,中部病沉淀物居中,正常尿沉淀物均匀。
     沉淀物量多是热症,反之是寒症。
     风气造成的七大物质混乱如白色酸奶块。
     尿中漂浮物
     漂浮物薄为寒症、厚为热症。将漂浮物取出烧烤,产生糌粑味则无病。漂浮物静置后产生自然龟裂为痞块病。
     尿的变化
     尿样在热气未消前发生变化为热症;热气消退后发生变化为寒症;热气消退与变化同时发生为寒热混合病。尿液从周边开始变化为寒症:从中心开始变化为热症;尿液变化从周边到中心犹如划线为陈旧热;沉淀物先起变化为寒热互斗。
     尿相不发生动态变化的病症有扩散热症、慢性寒症性、腹泻、鬼邪病、房事过度、麻风病及正常尿。
     冷却后尿色
    尿色淡为寒症,尿色浓为热症。

     尿相综合:
     肺、心 瘟、脑病色红而沉淀上浮;
     肝病色红而沉淀居中;
     肾、脾、瘟病色红而沉淀下沉;
     坏血入肝和肝病扩散则色黑而沉淀如腐肉;
     混合病色红白相间而沉淀上浮;
     肺、心,脑病色紫而沉淀上浮;
     风气入肝脾色紫而沉淀居中;
     风气入肠则色紫而沉淀下沉;
     疯病泡沫色黄而沉淀上浮;
     风气、热入骨、肉则色黄而沉淀居中;
     便秘则色黄而沉淀下沉;
     水土入脑、心、肺色自,沉淀似猪鬃且上浮;
     胃、肝病沉淀居中;胃、十二指肠病沉淀下沉;
     中毒及瘟病色黑,沉淀物聚于正中;
     腰部外伤色黄,沉淀似黏液;
     黄水病色由淡红逐渐变黄。 
     寒热辨症
     热症尿特征为色橙,热气大,泡沫细小易消失,漂浮物厚,沉淀物絮状,热气消失前起变化,冷却后尿色紫而浓。
     寒症尿特征为色淡蓝,热气小,泡沫大,漂浮物及沉淀物少。热气消失后起变化,冷却后尿色淡蓝而稀。
     表面淡蓝,沉淀物多,看似寒症实为热症;尿色橙黄而无沉淀物,看似热症实为寒症。尿相为热症但变化慢,尿相为寒症但变化快,均为潜伏热。尿相为热症但无泡沫,是热入体内。尿相为寒症但无泡沫,是慢性寒症或腹泻。尿相为热症,漂浮物厚是热熔七大物质。尿相为寒症,漂浮物厚,是酥油不消化。
     总之,各种病态尿液可以分为热性和寒性两种。热性尿液的颜色呈红黄色,浓度高,气味臭,蒸汽大且持续时间长,泡沫小而易消失,浮膜厚,沉淀物呈絮状聚集在尿液的中心,蒸汽未消失前就发生回漩现象,回漩后呈现出紫色。寒性尿液的颜色呈现出淡蓝色,尿液稀,蒸汽和臭味也较小,泡沫大,浮膜薄,沉淀物少,在尿液冷却、蒸汽消失以后才发生回漩,回漩后颜色发青。
     当患者病情严重,将要死亡时,尿液中将显现出各种死兆。尿色血红且散发出恶臭味,经治疗也无改变的,是热性病的死兆;尿色淡青且无蒸汽、臭味、泡沫,经治疗无效的,是寒性病的死兆;尿液不稳定,颜色蓝黑,并且清浊分离的,是风气病的死兆;尿液的颜色有如亚大黄汁的,是火木病的死兆;尿液好像腐败的乳汁的,是水土病的死兆;尿液的颜色像银朱一样的,是血病的死兆;尿液的颜色黑如墨汁,且清浊分离的,是中毒症的死兆;尿液逆返人体内,肾脏疾病又表现不出的,是身体内腐症的死兆。
      有些疾病可能是鬼邪作祟造成的,通过尿诊打卦可以对致病的各种鬼邪一探究竟。其方法是将患者的尿液盛入验尿的容器中,然后在容器口上用四条线段将尿液表面划分为九个方格,仿佛一只仰卧的乌龟,头指的方向为正南方,右边的三个方格分别为神域、人域、鬼域,左边的三个方格分别为墓地、房地、田地,中间的三个方格分别为父亲及祖父的地域、自己的地域、子孙的地域。医生搅动尿液,观察尿液在这九个部位的变化。如果在神域里出现犹如鱼眼状的泡沫,则需要敬奉自己的护法神以祛除疾病;如果在人域里出现鱼眼状的泡沫,则是男鬼女鬼在作祟;如果在鬼域里出现鱼眼状的泡沫,则是世间的众鬼作祟;如果在父亲和祖父的地域里出现鱼眼状的泡沫,则是亲属的死魂在作祟;如果在自己的地域里出现鱼眼状的泡沫,乃是朋友的死魂作祟;如果在子孙的地域里出现鱼眼状的泡沫,乃是姨舅鬼在作祟;如果在墓地、房地和田地里出现鱼眼状泡沫,则是鬼魔作祟。
      尿诊主要被用来诊断腑器的疾病,并且在辨别寒性、热性疾病方面最为有效。

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