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佛说出家功德经

时间:2012-05-05 22:47来源: -责任编辑: -点击:
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失译人名今附三秦录
 
如是我闻:一时,佛在毗舍离国。食时到,入城乞食。时毗舍离城中,有一棃车子,名鞞罗羡那(此言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐,时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐,耽于色欲亦复如是。尔时世尊以一切智闻彼乐音,告阿难言:‘我知此人,贪五欲乐者,不久命终。却后七日,当舍如是眷属快乐,决定当死。阿难!此人若当不舍欲乐,不出家者,命终或能堕于地狱。’尔时阿难顶奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。
    尔时王子闻阿难在外,即出奉见。以敬念故,请阿难入坐。坐已未久,尔时王子起恭敬心,白阿难言:‘善哉!好亲友来,今正是时。我今见汝,踊跃欢喜,汝字欢喜,汝今当教告我佛所教法,令我欢喜。’尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益,默然无言。
王子又言:‘鞞陀阿牟尼大仙,利益一切众生。有何嫌恨,默然无所说?不见少告!’。时第三师,持佛法藏、利世间者,惨然告言:‘汝今善德,却后七日,汝当命终。汝若于此五欲乐中,不能觉悟,不出家者,命终或当堕地狱中。佛一切智人,正语正说,记汝如是。譬火烧物,终不虚发。汝谛思惟!’
    时彼王子闻此语已,甚大忧怖,愁愦不乐,受阿难教:‘我当出家,定且听更六日受乐。第七日中,我辞家眷属,定必出家。’阿难可之。第七日畏生死故,求佛出家,佛即听之。一日一夜,修持净戒,即便命终。
    烧香毕已,尊者阿难与其眷属,往白佛言:‘世尊!此鞞罗羡那比丘,今已命终,神生何处?’时佛、世尊、天人之师、一切智人,以大梵音,胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声,以八种音告阿难言:‘此鞞罗羡那比丘,畏于生死地狱苦故,舍欲出家。一日一夜,持净戒故,舍此世已,生四天王天,为北方天王毗沙门子,恣心受于五欲快乐,贪受五欲,与诸婇女共相娱乐,寿五百岁。五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子,具受五欲,极天之乐,天妙婇女,恣意千岁。寿尽生焰天,为焰天王子,自恣受天色、声、香、味、触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生于兜率天王子,恣心受于五欲快乐,目视相欲,心自厌足,常谈法语,解脱智慧,寿天中寿。满四千岁已,命终往生自在天上,为天王子,受种种五欲妙乐,于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子。此第六天,其中欲乐,下五天中所不能及。生此中已,受最妙乐,众乐之藏。受此乐时,心极迷醉,具足受于诸妙胜乐,万六千岁。如是受乐,于六欲天,往来七反。此鞞罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱、饿鬼、畜生,常生天人,受福自然。最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生、老、病、死患故,厌世出家;剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观于五阴苦、空、无我,解法因缘,成辟支佛,名毗流帝。于是时,放大光明,多有人天,生于善根,令诸群生种于三乘解脱因缘。’
    尔时阿难叉手,白佛言:‘世尊!若当有人放人出家,若有出家者,任其所须,得几所福?若复有人,毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊具尽告示!’
    佛告阿难:‘汝若具满于百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮食时,满百岁中,广为汝说此人功德,犹不能尽。是人恒生天上人中,常为国王,受天人乐。若有于此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘,于生死中常受快乐。我满百岁,说其福德,不可穷尽。是故,阿难!汝满百岁,尽寿问我,我至涅槃,说此功德,亦不能尽。’
    佛告阿难:‘若复有人破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财人福藏,坏三十七助菩提法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事。何以故?缘此罪业,堕地狱中,常盲无目,受极处苦;若作畜生,亦常生盲;若生饿鬼中,亦常生盲。在三恶苦,久乃得脱。若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝于百岁常问是义,我百岁以无尽智说是罪报,亦不可尽。于四道中,生而常盲,我终不记此人当有得脱时。所以者何?皆由毁出家故。
    或成就无量无边功德。以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家故。
    于此清净智慧镜中,为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒,趣解脱处,破他出家,为作留难。以是因缘故,生便常盲,不见涅槃,由毁出家故。
    常观痴等十二因缘,应得解脱。以毁破他智慧眼故,破出家缘覆慧眼故,从生至生,常盲无目,不见三界,缘障出家故。
    应见五阴二十我见,人趣正道。破出家因,坏正见故,所生常盲,不见正道。
    出家应见一切法聚善法住处,应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故,所生常盲,不能睹见佛法身。
    以因出家应具沙门形貌,及与持戒清净福田,种佛道因。破出家故,于善法中断一切望。由是罪缘,生生常盲,由毁出家故。
    应善观察一切身心,皆苦、无常、无我、不净。破他出家,为作留难,则破此眼;破此眼故,不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道,趣涅槃城。是罪缘故,所生常盲,乃至不见空、无相、无作清净善法,向涅槃城。
    是以智慧之人,知出家者,应当成就如是善法,不应破坏善法因缘,获如是罪。谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者,终不能得见涅槃城,所生常盲。
    若复有人满百劫中,余方出家,修持净戒;若复有人于此阎浮提,出家持戒,一日一夜,乃至须臾,清净出家。于十六分,彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。
    若有颠倒,淫姊妹女。不应淫处,强生悭嫉,此中罪报,不可计限。若有一人能正思惟有出家心,欲舍诸恶。若复有人破坏此人出家因缘,不令愿满。是罪因缘增长于前,复倍百劫。’
    尔时阿难复白佛言:‘世尊!此鞞罗羡那所种善根,生尊贵处,当受福乐,为过去世亦有善行?为但齐今一日一夜出家功德,受尔许福?’
    佛告阿难:‘汝不应观过去因缘!于此一日一夜清净出家故,此善根,六欲天中,七反受福,二十劫中常受生死世间之乐。最后人中,生福乐家。壮年已过,诸根熟时,畏于生、老、病、死苦故,出家持戒,成辟支佛。’
    佛告阿难:‘我今说喻,汝当善听!譬四天下:东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越,满中阿罗汉,若稻麻丛林。若有一人,满百岁中,尽心供养此诸罗汉衣服饮食、病瘦医药、房舍卧具,乃至涅槃后若起塔庙,种种珍宝、华香、璎珞、幡盖、妓乐、悬诸宝铃、扫洒香水、以诸偈颂,赞叹供养,所得功德;若有人为涅槃故,出家受戒,乃至一日一夜所作功德,比前功德,十六分中不及其一。以是因缘,善男子当应出家,修持净戒。诸善男子、诸须功德者、求善法者、自受法者,不应留难出家因缘,应勤方便劝作令成。’
    时诸天众闻佛所说,莫不厌世,出家持戒,有得须陀洹乃至阿罗汉者,有种辟支佛善根者,有发无上菩提心者,皆大欢喜,顶戴奉行。
(乾隆大藏经•第五十八册)    

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